Tragen einer Clutch: Allgemeine Regeln und Empfehlungen

Die prächtigen Muster und leuchtenden Farben von Ikat-Webprodukten sind die Statussymbole Zentralasiens im 19. Jahrhundert.

In vorsowjetischer Zeit war es in Usbekistan nicht nur ein farbiger Akzent: Ikat war die höchste Manifestation der Kunst eines Modedesigners und eines Färbers, ein unverzichtbarer Bestandteil des Lebens in Haushalten, die es sich leisten konnten, ein wichtiger Bereich des Anbaus urban economy, ein wertvolles und prestigeträchtiges Geschenk, ob für einen geliebten Menschen oder den König.

Ikat war ein Bindeglied in vielen Lebensbereichen: politisch, wirtschaftlich und gesellschaftlich.

Einer der Gründe für das Prestige von Ikat-Textilien ist die Schwierigkeit ihrer Herstellung. Der ganze Trick von Ikat besteht darin, dass die Farben und Muster im Voraus auf die Fäden aufgetragen werden, bevor der Stoff gewebt wird, und erst wenn das Produkt fertig ist, erscheint das Muster deutlich vor Ihren Augen.

Jeder Garnstrang kann bis zu dreimal gefärbt und getrocknet werden. Die Hauptfarben der Farbstoffe sind Gelb, Rot und Blau. Vor jeder Phase des Färbeprozesses muss der Meister jeden Strang binden, um die Bereiche zu schützen, die diesen Farbstoff nicht aufnehmen sollen. Daher muss der Bereich, der blau werden soll, vor dem Färben mit Gelb und Rot abgebunden werden; Der Bereich, der grün werden soll, sollte die gelbe Tönung aufsaugen, dann für das Rot binden und dann das Blau lösen, sodass Gelb und Blau zusammen Grün ergeben.

Ikats mit einigen Variationen wurden in vielen Regionen der Welt hergestellt

Das Wort „ikat“ selbst kommt von einem malaiischen Begriff, der „binden“ bedeutet. Zentralasiatische Weber, die mit der Ikat-Technik arbeiteten, verwendeten zum Weben feine, trockene Seidenfäden. Die Kette, deren Fäden über den Schussfäden lagen, war meist ein weicher, unauffälliger Chintz.

Die Ikat-Technik wurde auch an anderen Orten verwendet, aber in Zentralasien war das anders. Am auffälligsten erwiesen sich ihre Stoffe: Farben, die an Edelsteine ​​erinnern, mit sehr klaren Mustern. Sie werden das nirgendwo sonst auf der Welt sehen.

Die antiken Städte Zentralasiens entlang der nördlichen Seidenstraße waren jahrhundertelang berühmt für die Herstellung luxuriöser Stoffe.Die Hauptproduktion von Ikats begann in Buchara und breitete sich nach Samarkand und dann ins Ferghana-Tal aus. Es blühte im frühen 19. Jahrhundert auf und starb im Wesentlichen in den 1920er und 1930er Jahren aus, als die Sowjetmacht in die Region kam. Kenner der islamischen Kunst und ihrer Sprache begreifen sofort die Verbindung zur Tradition, stellen aber fest, dass sie hier wirklich auf eine neue Ebene gehoben wurde.

Frühzeitprodukte zeichnen sich oft durch schnelle Farbübergänge von einem Bereich zum anderen aus, ohne klare Unterscheidungen zwischen dem Hauptmuster und dem Hintergrund. Die Form änderte sich Mitte des 19. Jahrhunderts, als die Handwerker die Technik gut beherrschten. „Mitte des 19. Jahrhunderts waren sie bereit, neue Zeichnungen zu erstellen. Und wie Sie sehen können, gab es zwischen 1850 und 1880 eine Explosion neuer Ideen.

Die obigen Muster wiederholten sich, aber nicht genau. Die Künstler blieben nicht stehen. Sie probierten etwas Neues aus und folgten traditionellen Mustern, interpretierten sie aber anders. Die Kunst der Ikat-Meister lässt sich mit der Jazzimprovisation vergleichen: Vor dem Hintergrund der Wiederholung alter Themen werden neue Elemente hinzugefügt und neue Melodien entstehen.

Alte Ikat-Meister sagten in den 1940er und 1950er Jahren, dass sie von dem Wunsch getrieben seien, eine saisonale Stimmung zu vermitteln, zum Beispiel durch die Verwendung abstrakter Figuren, die auf natürlichen Formen basieren.

Obwohl die Designs komplex und der Produktionsprozess zeitaufwändig sind, wurden die einfachsten Kleidungsstücke aus Stoffen in der Ikat-Technik hergestellt: Damenkleider und Shalwars, T-förmige Roben, für Männer und Frauen. Schnittmuster von Damen-Morgenmänteln unterscheiden sich lediglich durch kleine Falten unter den Ärmeln, sodass der obere Teil des Morgenmantels etwas enger an der Figur anliegt, und einem etwas lockereren Schnitt unten.

Das Futter der Tunika war ebenfalls hell, aber nicht aus Ikat, sondern aus bedrucktem Baumwollstoff. Ikat war den meisten Menschen zu „teuer und prestigeträchtig“. Es war ein luxuriöser Stoff für besondere Anlässe. Jeder wollte es haben, aber nicht jeder konnte es sich leisten: Dafür war ein hohes Einkommen notwendig. Abhängig vom Einkommen einer Person könnte ihre Garderobe nur ein solches Produkt oder Dutzende enthalten.

Nicht ein einziges Stück altes Ikat wurde weggeworfen. Ein getragenes Kleid für einen Erwachsenen könnte für ein Kind geändert oder als Verkleidung für andere Kleidung verwendet werden.

Obwohl Ikat-Stoffe und -Kleidungsstücke in den urbanen Zentren Zentralasiens – Oasen entlang der Seidenstraße – hergestellt wurden, wurden sie auch von Nomaden aus dem Landesinneren sowie von städtischen Bewohnern der Oberschicht verwendet.

Im 20. Jahrhundert verursachte das Prestige der zentralasiatischen Ikats jedoch den Niedergang der Industrie, die sie herstellte. Denn zum Beispiel private Werkstätten – Modedesigner, Färber, Weber und Schneider, teilweise aus verschiedenen ethnischen und religiösen Gruppen – passten nicht in das in der Sowjetunion gepredigte Kollektivismus-Ideal. Sie versuchten mit allen Mitteln, die Tradition irgendwie zu bewahren, aber leider galt Ikat, als das Sowjetregime kam, als typisches Produkt der Mittelschicht, für wohlhabende Kunden, und deshalb verboten sie im Wesentlichen die Herstellung und den Gebrauch . dieses Materials